内心交瘁的意思，身心交瘁怎么读

诸位老师 诸位同学 大家好

我们今天继续探讨史记之殷本纪

『帝阳甲崩，弟盘庚立

是为帝盘庚。帝盘庚之时

殷已都河北，盘庚渡河南

复居成汤之故居

乃五迁，无定处』

殷商最高管理层的第五次迁都会议，帝盘庚始终用数字说话，重复了离开邢都，迁往亳都的理由，两班文武反复权衡利弊，不得不服从帝盘庚领导与决策，帝盘庚很民主，并没有强迫所有的人都跟随自己迁往亳都，愿意留在邢都的人，就原地住在老地方继续生存下去，自愿跟随盘庚南迁的人，在当时只是三分之一，一小部分，搬迁的工作困难重重，但帝盘庚并没有放弃南迁计划，决然带着大众渡过黄河，回到殷商故居。

『乃五迁，无定处』

是当时迁都的艰难，不少人来到亳都又跑回邢都，受不了艰苦条件，反反复复五六次，包括盘庚的亲随，为此帝盘庚也反复来往邢都与亳都之间

做众人的思想工作，到处奔波演说，动员大家回到亳都发展，为什么亳都不受人们喜欢呢？

这其中的原因很深，原住在旧亳的地方势力处处为难帝盘庚，帝盘庚辛辛苦苦规划好的城市建设，这些人不承认。

为什么？

因为重新建都的工作，影响了他们的利益，地方势力对朝廷迁都就十分的排斥，况且朝廷的力量已经非常的薄弱，他们将当今皇帝也不放在眼里

敢欺负他，帝盘庚的城市规范图纸作废了以后，他陷入两难境地，重新回到刑都吧，亳都这里已经动工了，留在亳都吧，刑都那边回去必定会遭到大众的嘲笑，跟随帝盘庚来到亳地的臣民抱怨不休，与地方势力难以沟通

人们怨声载道，都将矛头指向了帝盘庚。

我们看史文

『殷民咨胥皆怨 不欲徙

盘庚乃告谕诸侯大臣曰

昔高后成汤与尔之先祖俱定天下

法则可修 舍而弗勉

何以成德 乃遂涉河南，治亳』

这个『咨胥』是全体抱怨，帝盘庚劝大家克服目下的困难，对他们说：忍得眼前的苦难，日后定会安乐的好日子，我们一旦拥有了自己独立的京都，说话就理直气壮得多，在新的都城 气象一新，我们落实汤武王的仁政，定会繁荣昌盛 过上好日子，大家还记得吗。

当年我们的武祖成汤，不也是这样艰苦立国的吗，他也不是想我们今天一样，由别搬到亳都来建都的吗，舍弃吃苦耐劳的优良传统，我们还能干成什么大事业？

这一点德行都不具备，哪能延续殷商的政权呢，人们觉得帝盘庚说的有道理，有一部分人坚定的跟着帝盘庚，跟着留在亳都，帝盘庚着手策划建设亳都，在地方势力不反对的亳城外，这一块空地上，帝盘庚准备在这里做文章，他先让随从人事搭造临时建筑

成立临时政府，开始了艰苦的新城的建造工程，将旧的亳城留给与他争锋的地方势力们，在城外的空地扩建，免去了拆迁补偿等麻烦，工程进展更顺利，在这时候帝南庚当年秘密，转移到亳都大量的钱财，给帝盘庚帮了大忙，这一大笔钱，建立新都绰绰有余。

帝盘庚亲自指挥建筑工程，吃住在工地，不久新的设备齐全的新都建造起来了，新城建造好了以后，帝盘庚五次往返邢都，餐风宿露 ，动员人们回来居住，，大众来到亳都看到新建的亳都如此宏伟，周围的良田有丰富的水利灌溉，粮食产量是邢都的数倍，这才了悟帝盘庚的智慧，纷纷迁回亳京，众多的民众居住在新亳，各项消费刺激了市场繁荣，客商们都聚集在新亳发展，老城清冷了下来。

不久以后，无可奈何的地方老城势力，也慢慢放弃了他们原来的旧址，搬到新城来住，新城数次扩建，成了大都市。

帝盘庚效法汤王，让人民休养生息，客商免税三年，农民免赋五年，富有经济头脑的帝盘庚鼓励百工生产，亳都欣欣向荣 一派兴盛，殷商政权稳定下来，让群龙无首的众诸侯又聚拢到帝盘庚身边，国家的政治经济又开始了正常的发展。

我们再看史文

『然后百姓由宁

殷道复兴。诸侯来朝

以其遵成汤之德也』

经过连年战祸的殷商人民，在帝盘庚的领导下，过上了太平日子，全国各地开始了稳定的农耕生产，在帝盘庚仁政治国的优裕环境下，各行各业蓬勃向上，国库粮食充足，数十年时间，国家的人口增长了二三倍，曾经荒辟的地方又有了人烟，国民经济的发展，给了人民足够的信心，让人民安心亳都政权，所谓野火烧不尽 春风吹又生，帝盘庚的丰功伟绩，不但将濒临灭亡的殷商王朝挽救回来，更重要的是他恢复了传统教育，将商汤王的仁政治国精神传承下来，这就是殷道复兴的秘诀。

正因为盘庚大力推广圣贤教育，在他执政期间，注重提高国民素质，殷商政权从他这里开辟了划时代的篇章

结束了九王之乱，安定了天下苍生，人民从久远传说中的美好故事当中，见证了帝盘庚领导下的现实世间。

一个圣贤的时代，当时全国上下人人上下，人人知礼，国风焕然一新，帝盘庚在位之时，繁荣的亳都让全国人民羡慕，社会治安良好，绝少有民事纠纷与刑事案件发生，民间路不拾遗 夜不闭户，人民对盘庚的感情很深。

而诸侯来朝，也是本着帝盘庚遵守成，汤之德治理天下的精神而来，国人对帝盘庚赠誉为小汤武，事实证明能将頽废的邢都政权，迁移到亳都

延续下来 重新建起，这绝不是普通人的能力，没有与汤王一样的仁德与智慧，就没有今天的盘庚之治，盘庚住世的这段历史为后人津津乐道，人民对圣贤教育的认识，更深了一层。

正因为盘庚这一系列仁政治国的举措 ，商王朝的历史又延续下来。

从历史意义来看，盘庚对国家人民的贡献，不但让混乱分裂了九世的殷商王朝恢复安定团结，还让遗忘了祖训的人们从新觉醒，认识圣贤教育的重要性，往后的商周历史沿革了十代之久，这与盘庚的政绩影响密不可分，盘庚是后商中兴之主。

我们再看史文

『帝盘庚崩 弟小辛立

是为帝小辛 帝小辛立

殷复衰 百姓思盘庚

乃作《盘庚》三篇』

帝盘庚驾崩以后，他的弟弟小辛即位，帝小辛在位的时间极为短促，仅三、二年而已。

因此后世没有将他列入殷商帝王的表格，这位小辛很不贤明，他对兄长盘庚的仁政治国，圣贤教育 全盘的否定

根本不把这一切放在眼里，他的价值取向是什么呢？

他的价值取向是个人享受，他亲眼看到兄长帝盘庚贵为帝王，没有过过一天好日子，说帝盘庚没有过过一天好日子，这是真话，他心里有国家 有人民，将自己忽略了，艰苦朴素 ，像当年的汤武王一样，只说付出 不说回报，跟老百姓一样同甘共苦。

这个帝小辛他继位以后，迫不及待的想享受一次，刚刚继位半年，他就大胆废弃了全国各地义务教育场所，解散了学员 下放了讲师，给潜伏的阴暗势力可乘之机，一切与伦理道德相违背的社会舆论开始抬头，杀盗淫妄之风渐起，有人劝小辛不要这样干下去

这是损德损福的行为，帝小辛哪能听的进去，我行我素，因此短短的一二年，社风风气急转向下。

『殷复衰』的这个『衰』

主要是伦理道德丧失

『百姓思盘庚

乃作《盘庚》三篇』对于江河日下的国风，曾经接受过圣贤教育的国人绝不答应，国人们将帝盘庚的丰功伟绩写成文章 ，广为流传，全国上下掀起反对帝小辛的运动，

《盘庚》三篇就是运动的檄文，这三篇古文的意思，是激励当政者与民众，牢记帝盘庚南迁亳都的辛苦治理新都的不易，劝人民珍惜目下来之不易的安稳生活，继承盘庚遗志，不能将国家引向毁灭，在全国人民声势浩大的讨伐运动下，帝小辛很惭愧，恰好他得了莫名其妙的怪病，整天神思恍惚 身心交瘁，很痛苦。

有人趁机对他说：劝你不听，看看老祖宗是不是惩罚你了，小辛好像也感到什么兆头不对劲，数次梦到兄长盘庚的数次严厉斥责，种种病苦折磨，任职不到三年的小辛驾崩了，由于他没有政绩，在位时间短促，，被后人略去不计这个人也就在人民心中消失了。

『帝小辛崩

弟小乙立 是为帝小乙』

短命帝王小辛驾崩以后

帝盘庚最小的弟弟小乙继位，国家又恢复了盘庚时期的治国方针，帝小乙虽然没有兄长盘庚的大智慧与魄力

但他是个听话的帝王，受兄长盘庚的影响很深，自己没有能力，照着盘庚生前所做的模范去执行，因此在他执政期间，国家政权运作平稳，没有发生意外，帝小乙一生兢兢业业，也是一位好帝王，他也得以寿终正寝，完成了人们交给他的伟大使命。

帝小乙驾崩以后，他的儿子武丁继承了帝位，帝武丁是个有远大抱负的国君，他经常学习历史，对于五帝史与夏史，还有殷商古今史都很熟悉，他认真研究殷商历史，发现了很重要的价值，前商之所以得到天下。

而且巩固政权，是因为有治国的奇才伊尹，咎单、伊陟、巫咸等人，而中商的九世之乱，则是离开这些奇才开始的，因此帝武丁经常深思，是天下缺少治国奇才呢。

还是九世之乱的诸位帝王排斥外姓人才，不肯任用他们？

再向前翻开历史记载

尧帝之所以成功，是他任用了帝舜

舜帝之所以成功，是他任用了八贤八楷，凡是成就大业的帝王，都有正确的用人之道，可是现实中的奇才在那里呢？

是哪一位？

帝武丁非常的茫然，日日对天祈祷，希望上天给他派一位奇才来协助他治国，目前的国家形势，停滞在盘庚南迁以来的水平上迟迟不进，新的问题一大堆，不是他的智慧能够解决了的

父亲帝小乙是个老实人，能维持国家不出意外，已经难能可贵了。

可很多问题到武丁手里，已经无法继续拖延下去，什么问题呢？

亳城的建筑，经过数十年的风雨破败朽损，该拆旧建新了，这一笔钱从何而来？

民间的经济收入，也不支持老百姓家庭翻旧建新，可破旧的建筑不会因为国家的财政紧张而不败坏，这是威胁到人民生活的大事情。

军事设备方面，都是老旧式的库存

一旦发生战争，，这些武器很落后随着人口的不断增长，人民的口粮也显得非常紧张，政府机关冗员剧增，财政部门入不敷出 等等，一系列棘手的问题，对于刚刚即位的帝武丁，如同大山一样压下来，他向群臣问计，群臣面面相觑，没有人能够进谏良策。

我们看史文

『帝武丁即位

思复兴殷 而未得其佐』

这个『佐』是得力助手，没有奇才帮助他安邦定国，帝武丁势单力孤 很着急。

『三年不言』

这是帝武丁三年保持自己沉默，不轻易发言，引发朝中的人事动荡，而帝武丁三年不言，这其中文章很深很深，不是帝武丁不会说话，而是他深藏不露，难道国家真的就没有解决眼前困难的办法了吗？

事实并不是这样，原因还在于朝廷的人事关系不和谐，古人都知道天时不如地利 ，地利不如人和，人和这一项不过关，其他什么都谈不上，这就是帝武丁面对着重重困难，无法下手的原因所在。

从哪里知道帝武丁面对着这么多的困难。

我们看『政事决定于冢宰』

这个『冢宰』就是当朝的宰相

父亲帝小乙驾崩以后，新君帝武丁根本不是当朝宰相的对手，朝中的权重级人物这位宰相，当时把持朝政，不给帝武丁操作的机会，这位宰相一手遮天，很多臣子的正确建议不敢说出，此时的宰相某人，掌握着国家的大权，属三朝旧臣 资格很老

没有人能够撼动他，年轻的帝武丁虽然身为帝王，还要看他的脸色行事，国家的政策稍有触犯宰相某臣利益

则满城风雨 大家不得安宁，这就是帝武丁面对着目下的困难，束手无策的主要原因。

这种情况下，他深不得也浅不得，想大刀阔斧的推行自己的政策，阻碍重重。

如果有经天纬地的奇才出现，他一定如帝尧扳倒四恶一样，能够解决国家的困难，在如此政治背景下，帝武丁只能保持沉默 即位三年，时时都让着宰相某臣 等待机会。

『以观国风』是他观察政局的变化，等待机会。

帝武丁思贤若渴，经常到宗祠祭祀先祖，以求先祖指点迷津，让他求得大圣大贤治理天下，他的祈祷有用吗？

我们再看史文

『武丁夜梦得圣人 名曰说(yue)』

这个『说』是通家字 通喜悦

由于帝武丁的虔诚祈祷，果然与先祖感应，他在睡梦当中遇到一位圣人

圣人告诉他，他的名字叫做说（yue)。

帝武丁在梦中如何判断出这个叫说的人是圣人呢？

说起来这真是个神话故事

今天时间到了，谢谢大家

我们明天接着探讨

............试读结束............

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