人的未来可以算出来吗，为什么有人能算出未来

王建平：每日一文：《感知论.第十部》（140）

感知社会的科学性

我们通常将科学性作为衡量事物正确与否的标准，然而，我们正在进行的生存社会有科学性吗？我们用科学性的标准来衡量过我们的世界、我们的社会和我们的生活吗？我们会惊讶地发现，人类的整个生存纪元都不科学，我们正在面对和进行的一切非但逻辑不通，而且矛盾重重，漏洞百出。讲究科学的我们竟然生活在一个极不科学的时代，这让文明智慧的我们情何以堪？问题的关键在于，我们竟然将一切不科学的存在当成了自然的存在，将一切不科学的逻辑当成了只能接受的逻辑，将一切不科学的现实当成了必然发生的客观事实，以至于科学的我们就生活在不科学的境况之中，对这种讽刺我们竟然毫不知觉。

我们将世界划分各个地域板块，树立起国界以便将人分割开来，然后以各种理由互相攻击甚至发动战争，让彼此死伤遍地、血流成河。我们将社会变成利益的搏弈，让一些人成为幸运者，让另一些人成为不幸者。我们将生活变成一场面向死亡的逃亡之旅，各寻出路，各自谋生。这一切是谁设计的？这一切的存在和运行科学吗？毫无疑问，我们这样做太不科学。人类这个物种是生物中最无理性的物种，我们让自己互相竞争、互相攻击，用伦理理念将人分离成对立的生命个体，又用各种观念和方法将人区分为各个生存利益阵营，再让人为了生存相斗和厮杀。

我们将人用生命伦理分离开，又试图通过其他的办法将其合起来，包括用婚姻家庭、社会团体甚至民族与国家。我们用利益来集合人，又用利益来区别人。我们无意识地设计出一条走不通的生存之路，却又逼迫自己有意识地走下去，直到无可避免地走向灭绝。因为我们替自己选择的生存逻辑就只能是一个走向灭绝的逻辑，人类不可能在生存竞争中得到意外的和平幸福的未来。修昔底德陷阱在等待着竞争中的我们，谁最后胜出都毫无意义。毁灭人类的不是自然环境和其他生物，不是任何外部条件，真正毁灭我们的就是我们无意或有意建立的生存伦理逻辑。人类在生存之路上前行，必遭灭顶之灾，这是不以人的意志为转移的，我们没有侥幸逃脱的可能。

正因为准确地发现了这个问题或看到了这样的前景，人类终于在感知理论的指导下改弦更辙，重新设置了自身存在的伦理理念，重新构建了感知社会，重新开始了感知生活。人类从一个被动的生存社会转换到一个主动的感知社会，人从生存中人转换到感知中人，生活从生命竞争、优胜劣汰、适者生存的丛林法则中转换到共同感知、互相感知的共体存在的感知法则。这样的世界、这样的社会生活、这样的人类存在形态是科学的吗？从非理性到绝对理性、从无意识流浪到有意识作为、从自造的逻辑秩序回归到存在本理的逻辑秩序、从偶然的选择到必然的存在、从生存伦理的死胡同到感知理念的新天地、从盲目发展到智慧文明、从矛盾与灾祸连绵不绝的生存中到感知幸福愉悦的生活中……这样的变化和转换是科学的吗？我们从生存纪元跨越到感知纪元是理性的吗？人类这次方向性的转折的意义就跟从当初我们从水里上岸和从树上下地具有同样性质的进化意义。人类通过这种纪元性跨越其实已经换成了另一类人，人类已经从本质上改变，而且是理性的科学的改变，这不是头脑发热的主观行为，这是人类主动的朝向存在本理的历史大回归。

与生存纪元相比较，进入感知纪元的人类以理性和智慧科学地重置了一切伦理与秩序。这套出自存在本理的伦理逻辑经过人类理性与智慧的处理，在这套圆满的无矛盾逻辑之上建立的人间世界已经达到人类理想的高度，是人类的终极追求和理论上可以到达的终极形态，是人类精神智慧极境的完美呈现。感知纪元实现了我们的一切幻想，科学理念正是实现人类最高理想的保证。因为主动性和科学性，进入感知纪元的我们已经达到自如之境，也就是能够办到可能办到的一切，人间再无任何阻碍和遗憾，人类再无任何痛苦灾祸与苦难，人本身再无任何无知与蒙昧，这人间不是我们幸福愉悦的天堂，还能是什么？

感知纪元是人类的必然去处，无论以何种方式或以何种姿态到达，这就是我们的最终归宿。（接下）

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人的未来可以算出来吗，为什么有人能算出未来

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