歇后语外甥打灯笼,外甥打灯笼?

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歇后语,又称俏皮话,是一种特殊的语言形式,由两个部分组成。前半部分是形象的比喻,类似于谜语的谜面,后半部分是解释说明,类似于谜底。在日常语言中,通常只说出前半部分,去掉后半部分,就能理解和猜测出它的意思。因此,人们称之为歇后语。

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最近我看到了两本村社志书,里面收集了很多有趣的歇后语,总共有300多条。我发现这些歇后语可以大致分为五类。首先是拿人说事的,大约占总数的24.5%。其次是拿动物说事的,约占29%。第三是拿植物说事的,大约占2.2%。第四是拿神仙僧人说事的,约占7.3%。最后一类是拿日常生活中的事情和事物说事的,约占总数的37%。

仔细观察这些各种各样的歇后语,我们可以发现它们具有一些明显的特点。

首先,我们需要注意到,在歇后语中,有很多涉及到形象不佳、遭人鄙视的人和动物的内容。其中,对身体残疾和有缺陷的人进行讽刺的歇后语最为常见,共有35条,占比达到45.5%。这一现象一方面反映了残疾人的身体缺陷在当时社会中非常显眼,因此创作出的歇后语形象生动,容易传播。另一方面,也说明了那个时代整个社会对残疾人缺乏尊重和关爱的文明风气。

然而,如今我们生活在一个文明的社会,我们必须尊重每个人的人格,尤其不能当着残疾人的面说与他们相关的歇后语。我们应该树立起尊重和关爱残疾人的观念,为他们创造一个包容和友善的环境。只有这样,我们才能真正实现社会的进步和发展。

在91条歇后语中,以屎壳郎为主题的歇后语最多,共有15条,占比16.3%。其次是癞蛤蟆,有12条,占比13%。接下来是狗和黄鼠狼,它们各有7条歇后语。老鼠紧随其后,有6条歇后语与之相关。

而在以神仙僧人为主题的歇后语中,猪八戒的数量最多,有8条。而《西游记》则是四大古典名著中产生歇后语最多的一部作品。这些得票居多的歇后语,多与形象不佳、遭人鄙弃的动物有关,或者是对猪八戒进行了丑化。从中可以看出中国社会的价值观念,对于是非善恶的判断。

此外,歇后语还有一个特点,就是它们往往带有一定的幽默和风趣。这些歇后语大多数并非出自文人雅士之手,而是源自普通百姓的口头传统,融入了日常生活的元素。它们所要表达的意思通常与生物和事物相关,因此非常生动活泼。再加上它们奇特的想象力和诙谐幽默的表达方式,使得人们很容易记住和传播。例如,"狗掀帘子——全凭嘴","阎王爷断案——鬼话连篇","放屁打阿嚏——两头忙","光腚坐板凳——有板有眼","扎彩匠不给神磕头——谁不知谁的"等等。

其三,巧妙运用谐音,改变语义,是歇后语的一个重要特点。例如:外甥打灯笼——照舅(旧),姥姥哭儿——没救(舅)了,老嬷嬷跳井——尖脚(坚决)到底,二大爷铡草——撅腚(决定)一切,敞开窗户吹喇叭——鸣(名)声在外,飞机上挂暖壶——高水瓶(平),狗皮挂在墙上——不像话(画),炒咸菜不放酱油——有盐(言)在先,等等。

其四,歇后语的独特之处在于寄托了一定的哲理,给人以启发。许多歇后语不仅幽默风趣,还蕴含着人生的智慧,因此更容易被人们记住和传播,具有持久的生命力。例如:武大郎收徒弟——只要高个子的,哑巴吃饺子——心里有数,鸡抱鸭子——过多操心,泼出去的水——难以收回,老鸹飞到猪身上——看见别人的黑暗,却看不见自己的黑暗,家雀子跟着蝙蝠飞——打食的打食,熬眼的熬眼,蚊子咬菩萨——没有人味道,砌墙的砖头——后来的人居上,丫髯带钥匙——虽然当家却无法做主,洗脸盆里扎猛子——不知道水的深浅等等。

其五,一些歇后语具有强烈的地域特色,结合了方言和地方特产。例如,小秃子长络腮胡——要别着干,一个小孩俩棒槌——够玩的,龟腰子入殓——不实落等。这些歇后语很容易理解,因为社会和自然的客观存在是歇后语创作的灵感来源。如果一个地方没有某种事物,就不可能编出相关的歇后语。而在全国各地普遍存在的共同事物,其歇后语则是相似的。例如:肉包子打狗——有去无回,泥菩萨过河——自身难保,猪八戒照镜子——里外不是人,瞎子点灯——白费蜡,老鼠钻风箱——两头受气等,几乎在全国各地都有类似的表达,只是细微差异。

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总结而言,歇后语是中国方言中的一种珍贵遗产,我们应该努力保护并传承下去。同时,随着时代的变迁和生活的变化,我们也应该不断创造出新的歇后语来适应新的环境和需求。(烟台市三城客,2023年7月)

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