邹忌讽齐王纳谏原文及译，邹忌讽齐王纳谏原文及译文

子路问事君。

子曰：“勿欺也，而犯之。”

子路问事君之道。孔子说：“不能隐瞒欺骗，必要时可以犯颜谏争。”

— 原典出处《论语 · 宪问篇第十四》

▼

子路问的是什么问题？事君之道。好像很古老，其实子路的问题，也是今天的热门话题，古今都存在领导和被领导的关系。

转换成现代语言，子路问的是，如何向上管理？有什么可以遵循的法则？

孔子的回答是：勿欺可犯。

上章问君臣之道，孔子回答“君礼臣忠”，可见“忠”是臣事君之道。

不过“忠”这个字古今理解的差异很大。二千多年过去，现代人对“忠”的理解，大多已不是“忠”的本意。

“忠”是什么？尽己之谓忠。“忠”的对象不是别人，而是自己，是自己内心的价值观。

“忠”是一个会说话的字，上中下心，把心放在中间，不偏不倚，就是“忠”。我们现在说的“初心”，比较贴近“忠”的本义。

那“忠”的具体意思是什么呢？

勿欺可犯，这四个字可以看成对“忠”字的注解。

勿欺也，要诚实，是就是，不是就不是。文过饰非，花言巧语，都是“欺”。

容易做到吗？不容易。

如果是好事，“不欺”很容易。

如果是坏事，怎么说呢？如果做坏事的是领导，怎么说呢？

孔子的回答“可犯之”，必要的时候可以犯颜谏争。

勿欺可犯，就是事君之道，是对忠臣提出的要求。

▼

图片选自【蓁熙诗画】

历史上，谁是这样的忠臣呢？如，比干之于商纣，海瑞之于嘉靖。大家说，看来忠臣的结局都不好，孔子的话不能学啊。

忠臣也有结局好的，比如，魏征之于唐太宗，包拯之于宋仁宗。

唐太宗说：“朕常保此三镜，以防己过。魏征没，朕亡一镜矣！”

宋仁宋说：“你只知道要官，你不知道如今的御史是包拯吗？”

忠臣有没有好的结局，还要看“君”是否贤明，是否能“使臣以礼”。

同样是犯颜谏争，也可以很有技巧。比如，邹忌讽齐王纳谏，触龙说赵太后，都是将自己作为主角，用讲故事的方式，对领导委婉地进行劝谏，引发思考，最终欣然纳谏，既保全了自己，也成全了君王的美名。

所以，“勿欺可犯”乃事君之道。道是原则不可变，可变的是行道的方式，可以更有艺术地去行道、去劝谏。

如果，真的碰到“望之不似人君”的领导，任何劝谏方式都不管用，怎么办呢？孔子说“以道事君，不可则止”，不能欺君也不能自欺，谏争没有效果，还可以选择离开。

坚持原则，讲究艺术。以道事君，不可则止。

圣人的教诲并没有问题，关键在于运用之妙。

参考阅读【蓁熙品论语|（一一八）孔子论治道：君礼臣忠】

文章来源：

【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注

更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】

更多学习平台可搜索：小鹅通【蓁熙文化】

版权申明：

文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途。

............试读结束............

查阅全文加微信：3231169

如来写作网：gw.rulaixiezuo.com（可搜索其他更多资料）

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.xiezuomuban.com/8404.html

邹忌讽齐王纳谏原文及译，邹忌讽齐王纳谏原文及译文

相关推荐