拿来主义课文解析重点，拿来主义课文详细分析

在读了“洋先生”——SUNINE***ST的《请进来，走出去》之后，本人也有三言两语欲一吐为快。

在洋先生(为行文方便，姑且如此称呼)的笔下，似乎湛江就成了愚昧落后的代名词，或许作者“哀其不幸，怒其不争”而狠狠鞭挞乡里同类，但是否也就有蔡先生说的“假洋鬼子之嫌”呢？我们并不讳认落后，也承认与沿海先进发达地区的种种差距，但这不能让我们摒弃自尊、自爱，更要不得自暴自弃把自己说得一无是处。每个地方都有每个地方的民俗，都有不可避免的糟粕和精华存在，重要的是我们要学会如何取舍——去伪存真；而一个地方的群体更是良莠不齐，不能统而论之，希特勒的种族歧视论早已埋葬进历史的垃圾堆，怎么今天就又在中国出现了这样一个群体论，武断地认为湛江人是一个不能被他乡人接受的群体，是一个跟不上社会进步的群体呢？一个人乃至一个群体如果首先自己都看不起自己了，就更遑论别人来敬重你、喜爱你了。其实说湛江人素质低这句话，我们往往听到更多的是来自本地人之口。然后这些人就又以这句话自居，恶性循环，积重难返。如果我们每个人都自尊自爱多一点而不总是自怨自艾、戾气冲天，我们湛江市民的礼仪就也会祥和而文明，我们湛江的明天就也会繁华和富庶的。其实在月儿小姐的笔下，我们湛江的儿女不就一个个显得温文尔雅、恭良有爱、多才多艺，充满人性美和人情美吗？还有我们湛江的醒狮队、人龙舞不都在全国乃至国际上的文艺赛上获奖了吗？因此不见得我们湛江人全无是处，所有的民俗都是闭塞落后的象征。重要的是学会扬长避短、去其糟粕而存其精华，这就是我们伟大的文化导师鲁迅先生教导的拿来主义。我们要学会正确的真正意义上的拿来主义，而不要像鲁迅先生文上说的一把火把祖宅全烧了。

我同意蔡先生的观点:语言统一是个渐进过程，需要时间。而至于天子先生、洋先生所说的湛江人与外地人交流全是哑巴聋子我也不尽信。毕竟全国推广普通话教育在湛江城乡已进行多年，大概除了上年纪的人一般都能说个明白吧。至于整齐划一的央视腔调那得几代人的事，在现阶段不现实也不必强求。何况某种意义上说，方言是研究古汉语的活化石，在很多方言词里就能找到中古汉语甚至上古汉语的蛛丝马迹，它对探寻、追溯汉语的起源、发展、变化都起着不可替代的作用。所以，要求本地群众提高普通话水平，加强国家共同语教育本也无可厚非，但肆意贬低和赶尽杀绝就不必了。相信双语并轨在我国这样一个多民族多方言的国家还将是长期存在的现象，而随着人们现代交际的频繁流动和接触，语言的大融合也将是大势所趋不可逆转的。像我们湛江的雷州话和一百年前、甚至五十年前就已经有了不少变化，很多词根、词汇吊粤腔、改普通话调的现象也是越来越多，将来还会更多——因而像天子先生和洋先生说的固步自封的蔑视和担心，根本就是多此一举、杞人忧天。

原文发表于《湛江日报》2003年10月9日

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